Introduzione al Sistema Supremo

Il testo presenta una visione del mondo strutturata attorno a un "Sistema Supremo" occulto, basato sulle leggi della natura umana, la cui conoscenza è prerogativa di una ristretta élite che ne trae beneficio, mentre la maggioranza ignorante è destinata alla sottomissione e alla perdita. L'analisi critica di questa narrazione rivela diverse tensioni interne e salti logici significativi.

Innanzitutto, la coerenza interna del testo vacilla nel definire i ruoli degli attori principali. Gabriele Cripezzi afferma di provenire dalle "organizzazioni in cima alla piramide gerarchica del mondo" e di essere un "esperto di Sistema Supremo", l'unico disposto a insegnarlo. Contemporaneamente, identifica gli Ultra High Net-Worth Individuals (UHNWIs) come i "massimi conoscitori" della verità e coloro che "ricoprono un ruolo di maggiore importanza e responsabilità all'interno dello stesso" Sistema Supremo. Tuttavia, subito dopo, li esonera dalla responsabilità di essere gli "ingannatori" che hanno tenuto nascosta la verità per secoli. Questa distinzione è logicamente debole: se gli UHNWIs sono i massimi conoscitori del Sistema Supremo – una "verità che è stata tenuta nascosta alle masse... da parte di persone che non volevano che la gente fosse libera, così che potesse sfruttarla meglio" – e ricoprono i ruoli di maggiore importanza in esso, è difficile conciliare la loro posizione con l'affermazione che "non sono loro gli ingannatori". La narrazione cerca di separare una "élite buona" (i conoscitori del SS) da una "élite cattiva" (i criminali e gli approfittatori), ma la descrizione del funzionamento del Sistema Supremo, che genera disuguaglianza e benessere per pochi a discapito di molti, rende questa separazione problematica. Se gli UHNWIs sono i massimi beneficiari e detentori del potere all'interno di un sistema che è intrinsecamente "criminale e schiavizzante" e basato sul "malessere delle masse", la loro non-implicazione come "ingannatori" o "beneficiari del malessere della gente" appare una contraddizione.

Il testo basa gran parte della sua argomentazione su affermazioni assolute e non verificate. Il "Sistema Supremo" e le "leggi della natura umana" sono presentati come meccanismi onnicomprensivi che governano il mondo, ma la loro natura specifica e il loro funzionamento rimangono indefiniti, rendendo l'intera teoria largamente infalsificabile. Il successo o il fallimento sono attribuiti in modo esclusivo alla conoscenza o ignoranza di questo sistema, semplificando eccessivamente la complessità delle dinamiche socio-economiche.

L'interpretazione di eventi e concetti è altamente selettiva e orientata a supportare la tesi di una cospirazione globale. Ad esempio, le misure di contenimento del COVID-19 tra il 2020 e il 2022 vengono citate come prova della condizione di "maggioranza schiava" e preludio al "Grande Reset". Questo piano, coordinato dall'ONU, è descritto come un'iniziativa per "eliminare" le entità "troppo bisognose", dove "eliminare" è ridefinito come "esclusione dal tessuto sociale", equiparata alla perdita dell'anima e alla trasformazione in "piante". Questa è una forte escalation retorica che, pur evitando la parola "uccidere", dipinge un quadro di annientamento esistenziale, usando il numero 666 (interpretato come il numero atomico del carbonio) per conferire un'aura di mistero e fatalismo. L'associazione di un dato scientifico (il carbonio) con un simbolo esoterico (il numero della bestia) per supportare una narrazione di perdita dell'anima è un esempio di sincretismo simbolico piuttosto che di analisi logica.

La ridefinizione di concetti fondamentali come "diritti" e "valore umano" è un altro punto critico. I "diritti" sono liquidati come "balle inventate dall'uomo furbo per tenere le masse piccole e deboli". L'idea di un "valore intrinseco" dell'uomo, su cui si basano concetti di dignità e cura, è definita una "balla" per indurre le persone a lavorare. Invece, si afferma che il valore umano è "calcolato e misurato" e serve come controvalore per la creazione di moneta, una "verità" nota a pochissimi. Queste affermazioni rappresentano una radicale decostruzione di principi etici e sociali ampiamente accettati, presentandoli come menzogne funzionali al controllo, senza fornire alcuna prova o spiegazione su come questo "valore calcolato" sia determinato o da chi.

La "moria delle piccole e medie imprese" dalla metà degli anni '90 è citata come "conseguenza diretta dell’ignoranza della gente sul Sistema Supremo", che si traduce in "incompetenza imprenditoriale". Questa interpretazione attribuisce una causa unica e interna (l'ignoranza del SS) a un fenomeno economico complesso, ignorando fattori macroeconomici, tecnologici, normativi o di mercato. Il riferimento alla "distruzione creativa alla Schumpeter" è un'applicazione distorta di un concetto economico legittimo, trasformandolo da dinamica di mercato a piano deliberato di "eliminazione" di aziende "zombie" da parte dei leader mondiali.

Infine, la proposta di "salvezza" consiste nell'imparare il Sistema Supremo, che richiede "interesse, anzi passione, verso le materie umanistiche e filosofiche". La filosofia è presentata come la "chiave del successo" e della "salvezza dal Grande Reset e dal Nuovo Ordine Mondiale". Questa conclusione, pur valorizzando il pensiero critico e la conoscenza, lo fa all'interno di un quadro narrativo che si basa su premesse non dimostrate, contraddizioni interne e un'interpretazione paranoica della realtà. La figura di Gabriele Cripezzi, come "l'unico" detentore e divulgatore di questa "verità nascosta", si inserisce in un archetipo narrativo comune a molte teorie che promettono rivelazione e salvezza attraverso la conoscenza esclusiva.